一、本土电影剧本改编的里程碑——《道士下山》

徐浩峰的《道士下山》原著其实是很难改编电影的，因为它严格说来并没有一个完整的故事，同时也没有建立一个完整的世界观。《道士下山》并不能算是徐浩峰的成熟作品，但是书中所描述的许多功夫场面，是很难完整地视觉化的。故事、人物、冲突、视觉概念、世界观等等元素综合起来，《道士下山》并不算是很好的一个电影改编文本。如果一定要动，就得从根本上动。

二、叙事的综合元素的化身——《道士下山》

（一）故事新颖，叙事独特。一个下山看世界的故事，本身没有什么特殊的看点，陈导将独特的视角构成一个新颖的故事。“恶念来自不得志的生活”，则可以处理为何安下在整个故事中至始至终面临的挑战。核心人物、核心冲突已经建置，核心事件相对来说就明朗许多了。

（二）宗教元素的独特视角。何安下本来是一名道士，信奉的是道教，但是他在湖底却看见了佛像，并随后跑进了一家佛教寺庙。正是这个特别的设置，使《道士下山》的宗教元素完美展现。道教讲究的是“形”，是人与这个外在世界的相处形式，因此道教的修炼者往往踏遍天下名山，甚至造炉炼丹，追求长生不死。而佛教讲究的是“心”，是人与自己内心的相处之道，因此佛教的修炼者往往习惯独自打坐冥想，他们信奉轮回，追求的是来世的安宁。

何安下下山伊始，虽然在崔道宁家得到了身安，但心却经历了考验。道宁因欲下山，道融因欲自毁，何安下也在欲的影响下心乱了，所以他开始有了愤怒与仇恨。

何安下杀人后，他的外在世界没有改变，但是他的内心世界却极度失控了。在大师的指点下，他逐渐接受了自己的行为，并在这期间认识了彭七子，由此进入到人生最荒谬的阶段。

何安下一路上遇到了很多善良的人，但每个人都在教会何安下一些道理之后离开了人世。庆幸的是，这些生与死的考验没有让何安下变得嗜恶，反而越来越坚信正义与善良。

（三）叙事元素的完整性。《道士下山》这次在叙事和视效上所呈现的形式创新颇为惊艳，让人眼前一亮。但可能是太出格了，以至于有点魔性。

以叙事带动剧情伊始，《道士下山》借何安下的经历分为三个阶段：在山上、在人世、再上山。

在山上的时候，大家都很单纯的生活着，不用考虑人性险恶，也不用担心生存难题。何安下临走前，师父叮嘱了他一顿话：一扇门的内外，就是两个世界，山下的世界你没见过，记住为师的话：不择手段，非豪杰；不忘初心，真英雄。

何安下在山下的经历，就是一颗初心在人世间所经历的情与欲、善与恶、恩与怨、生与死的过程。

情欲。何安下遇到了崔道宁，无意中知道了男女之事，他觉得新鲜、好奇，并在潜意识中也产生了朦胧的反应，但却克制自己不去想。

善恶。何安下面对善恶选择题，他最终选择了恶，和彭七子两人食物中毒后，面孔和发型极度扭曲，一贯善良的何安下也说出了内心最隐秘最邪恶的想法：想和师娘睡觉，想去偷功德箱里的钱。

恩怨。何安下和彭七子面孔与内心都变异之后，来到一家道观，遇到了周西宇，一番打斗，周西宇解开了两人身上的毒，不料自己却引来杀身之祸，何安下经历人生第三道考验：恩怨。

生死。在这次经历的最后关头查老板放过了彭乾吾，因为周西宇遗愿是“不想让仇恨再继续下去”。可惜护犊心切的彭乾吾自己撞死在查老板手上，临终前还不忘叮嘱儿子拜查老板为师，学习秘笈上的武功，让人心酸。

影片最后，何安下又回到了山上，在浮华世间走了一遭，学会了与这个世界如何相处，最终回归最真实的内心，试着与世间万物和谐共处。

三、《道士下山》对本土电影的新启示

文章来源：《新型工业化》 网址: http://www.xxgyhzz.cn/qikandaodu/2021/0728/1095.html